Atheism Definition in Marathi: आम्ही नास्तिकता म्हणजे काय, नास्तिकतेचे प्रकार आणि त्यांचा अज्ञेयवादाशी संबंध स्पष्ट करतो. तसेच, व्यावहारिक आणि सैद्धांतिक नास्तिकता.
नास्तिकता म्हणजे काय?
निरीश्वरवाद म्हणजे सर्व प्रकारच्या आधिभौतिक, गूढ किंवा अध्यात्मिक विश्वासांची टीका किंवा नकार, म्हणजेच तो देव किंवा देवत्वांच्या अस्तित्वाचा इन्कार आहे. हे आस्तिकतेच्या विरुद्ध विचार मानले जाते, जसे की त्याचे नाव सूचित करते.
जे नास्तिकतेचे पालन करतात ते नास्तिक म्हणून ओळखले जातात. हा शब्द प्राचीन ग्रीक (a-, “शिवाय”; theos, “God”) मधून आला आहे आणि त्या वेळी ग्रीक देवांच्या मंडपाचा आदर न करणाऱ्या लोकांचा उल्लेख करण्यासाठी अपमानजनक पद्धतीने वापरला जात असे. तुम्ही क्रांतिकारक मंगल पांडे बद्दल वाचलेच पाहिजे!
नंतर, ते ख्रिश्चन धर्माद्वारे जवळजवळ धोकादायक अर्थाने देखील वापरले गेले. खरं तर, मध्ययुगात नास्तिकांना पापी, विधर्मी आणि अविश्वासू म्हणून पाहिले जात होते. तथापि, मुक्तविचार आणि वैज्ञानिक संशयवादाच्या उदयाने या शब्दाची मोठ्या प्रमाणात पुनर्व्याख्या करण्यात आली.
अशाप्रकारे 18 व्या शतकातील अनेक विचारवंतांना स्वतःला नास्तिक म्हणून घोषित करणे शक्य झाले. 1789 ची फ्रेंच राज्यक्रांती देखील “अभूतपूर्व निरीश्वरवाद” ची वाहक मानली गेली, कारण त्याने तोपर्यंत ज्या गोष्टींचा नैसर्गिक क्रम मानला जात होता त्याला विरोध केला: निरंकुश राजेशाही.
नास्तिकतेच्या बाजूने आणि विरुद्ध अनेक युक्तिवाद आहेत आणि ते समजून घेण्याचे आणि आचरण करण्याचे अनेक मार्ग आहेत. नास्तिक असणे हे नेहमीच अधार्मिक असण्यासारखे नसते किंवा नास्तिक असणे हे अज्ञेयवादी असण्यासारखे नसते.
कोणत्याही परिस्थितीत, नास्तिक जगाच्या लोकसंख्येच्या 2.3% (2007 डेटा) चे प्रतिनिधित्व करतात आणि मुख्यतः पूर्व आशियामध्ये केंद्रित आहेत: चीन (47%) आणि जपान (31%), तसेच पश्चिम युरोप (14%) मध्ये ). कदाचित तुम्ही Contemporary Age बद्दल नक्कीच वाचले पाहिजे!
नास्तिकतेचे प्रकार
नास्तिकतेचे वर्गीकरण आणि विचार करण्याचे वेगवेगळे मार्ग आहेत, कारण या प्रकारच्या विश्वासाचे ऑर्डर देणारी किंवा कॉन्फिगर करणारी कोणतीही अधिकृत किंवा केंद्रीय संस्था नाही. काही लेखक विरोधाभासी श्रेण्यांवर आधारित त्याबद्दल विचार करण्याचा प्रस्ताव देतात, जसे की:
सकारात्मक आणि नकारात्मक नास्तिकता:
सशक्त आणि कमकुवत नास्तिकवाद म्हणूनही ओळखले जाते, ते ब्रिटीश अँटोनी फ्ल्यू (1923-2010) किंवा अमेरिकन मायकेल मार्टिन (1932-2015) सारख्या तत्त्ववेत्त्यांनी प्रस्तावित केले होते, ज्यात देवाची अनुपस्थिती गृहीत धरली जाते त्या तीव्रतेच्या प्रमाणात अवलंबून असते. अशा प्रकारे, आमच्याकडे आहे:
- सकारात्मक नास्तिकता: हा एक आहे जो देवाच्या अनुपस्थितीबद्दल एक सक्रिय आणि खात्रीशीर स्थिती गृहीत धरतो, “देव अस्तित्वात नाही” या प्रस्तावाला सत्य मानतो.
- नकारात्मक नास्तिकता: नास्तिकतेचा सर्वात सामान्य प्रकार देव अस्तित्वात नाही या विश्वासात किंवा खात्रीमध्ये नसतो, तर देवाच्या संभाव्य अस्तित्वावर अविश्वास किंवा अविश्वास असतो.
अस्पष्ट नास्तिकता आणि स्पष्ट नास्तिकता:
हा दुसरा फरक अमेरिकन शिक्षक जॉर्ज एच. स्मिथ (1949) यांनी मांडला होता आणि तो व्यक्तीच्या स्वतःच्या विश्वासावर आधारित आहे. अशा प्रकारे, आमच्याकडे आहे:
- अंतर्निहित नास्तिकता: जेव्हा एखाद्या व्यक्तीमध्ये आस्तिक विश्वासांचा पूर्णपणे अभाव असतो, त्यांना उघड आणि जाणीवपूर्वक नकार दिल्याशिवाय. म्हणजेच, त्यांच्या मानसिक क्रमाने देवाच्या अस्तित्वाबद्दल कोणतीही चिंता नाही, कारण त्याची अनुपस्थिती स्वाभाविकपणे गृहित धरली जाते.
- स्पष्ट नास्तिकता: जेव्हा एखाद्या व्यक्तीला जाणीवपूर्वक आणि जाणीवपूर्वक देवाच्या अस्तित्वाचा विचार करण्याची आणि त्यावर चिंतन करण्याची संधी मिळते आणि त्याची अनुपस्थिती सर्वात वाजवी किंवा खरा निकष मानून समाप्त केली जाते.
नास्तिकता, अज्ञेयवाद आणि अज्ञेयवादी नास्तिकता
आपण निरीश्वरवादाच्या संकल्पनांचा, म्हणजे देवाच्या अस्तित्वाचा नकार, अज्ञेयवादाच्या संकल्पनांमध्ये गोंधळ घालू नये, जी काहीतरी वेगळी आहे.
अज्ञेयवादी देव आणि परमात्म्याचे अस्तित्व ताबडतोब नाकारत नाहीत, परंतु ते मानवी अनुभवासाठी परकीय बाब समजतात. म्हणजेच, ते असे मानतात की ते मानवतेला कळण्यासारखे किंवा समजण्यासारखे नाही, परंतु ते वेगळ्या आणि दुर्गम विमानात आहे आणि म्हणून आम्हाला काळजी करू नये.
तथापि, विचारांचा एक प्रकार देखील आहे जो वरील गोष्टींचे संश्लेषण करतो, ज्याला अज्ञेयवादी नास्तिकता किंवा नास्तिक अज्ञेयवाद म्हणून ओळखले जाते. हे संश्लेषण आस्तिक अज्ञेयवादाचा विरोध करते, ज्याचा दावा आहे की देवाचे अस्तित्व सिद्ध करण्याचा कोणताही मार्ग नाही, परंतु त्यावर विश्वास आहे.
अशाप्रकारे, अज्ञेयवादी नास्तिकता देवाचे अस्तित्व सिद्ध करण्याच्या अशक्यतेपासून सुरू होते आणि त्याचा युक्तिवाद म्हणून वापर करून, त्याचे अस्तित्व नसल्याची खात्री देते.
व्यावहारिक नास्तिकता आणि सैद्धांतिक नास्तिकता
निरीश्वरवादाच्या पैलूंमधील आणखी एक फरक असा आहे की जो व्यावहारिक किंवा व्यावहारिक नास्तिकतेच्या अस्तित्वाचा प्रस्ताव देतो आणि दुसरा सैद्धांतिक, ज्यामध्ये फरक आहे:
व्यावहारिक नास्तिकता:
हे नास्तिकतेच्या एका प्रकाराला दिलेले नाव आहे जे कृतीत अंतर्भूत आहे, म्हणजेच ते इतके औपचारिक विधान किंवा तात्विक वादविवादाचा भाग नाही, तर ते जीवन जगण्याच्या मार्गाने उपस्थित आहे जे स्वीकारत नाही. देवाच्या संभाव्य अस्तित्वाचा विचार करा.
सैद्धांतिक नास्तिकता:
मागील एकाच्या विपरीत, हा कृतीचा मार्ग नाही, तर विचार करण्याचा एक मार्ग आहे, म्हणजे तर्क आणि वादविवाद. अशाप्रकारे, ते देव किंवा देवांच्या अस्तित्वाविषयी ऑनटोलॉजिकल युक्तिवाद वाढवते आणि आस्तिक युक्तिवादांना डिस्कर्सिव्ह, चिंतनशील आणि ज्ञान स्तरावर लढवते.